Besoek die Sasak Sade-dorpie in Lombok, Indonesië

2024 Outeur: Cyrus Reynolds | [email protected]. Laas verander: 2024-02-07 04:56

Wack! Die bamboesstok tref die pepadu se buffelskild hard, en ons voel hoe die slag in die lug weergalm, amper asof ons self 'n hou gekry het. Soos die skare nader kom om 'n beter uitsig oor die peresean-geveg te kry, voel die vlaag houe tussen die tweegevegte pepadu of die knuppels net sentimeters van ons af suis.

Thwack! Een van die pepadu rol terug, uit balans gegooi deur die opponerende pepadu se slag. Die pakembar, of skeidsregter, maak onmiddellik 'n einde aan die geveg, voordat bloed getrek kan word.

Generasies gelede was bloed trek die hele punt van 'n persese tweestryd. Die Sasak-gemeenskappe van die Indonesiese eiland Lombok het vroeër sulke gevegte gehou net voordat hulle rys in hul velde geplant het, en glo dat hoe meer bloedvergieting tydens 'n tweegeveg, hoe swaarder die reën daardie plantseisoen gaan wees.

Die tamer peresean wat ons tans aanskou, kom byna elke dag voor, wanneer toeristebusse hul ryers in die Sasak Sade Traditional Village in Oos-Lombok insleep.

'n Besoek aan Sasak Sade is 'n vinnige kursus in die Sasak-kultuur wat inheems aan die eiland is, waar dorpenaars vrolik hul musiek, komedie, gevegte en kunsvlyt vertoon. Slegs 'n bietjie daarvan word ontsmet vir 'ninternasionale gehoor; in elke vermaaklike oggend wat die Sasak ontmoet, moet 'n bietjie kultuurskok val! Vir ons besoek aan Sasak Sade in volle beweging, kyk na hierdie Youtube-video.

Let Lose the Drums of War: Sasak Gendang Beleq

Die Sasak wat in Sade woon, het 'n opwindende vertoning vir elke toeristebus wat verbykom, begin met 'n opwindende optrede deur 'n tradisionele musiekgroep, gelei deur 'n gendang beleq (groottrom).

Die gendang beleq lei die ritme, terwyl die meegaande gongs die melodie verskaf. Die musiek wat daaruit voortvloei, is 'n energieke, herhalende raket, miskien om terug te luister na die gendang beleq se oorspronklike doel as 'n oorlogsinstrument. Destyds sou generaals hul troepe met 'n gendang beleq lei om die veggees van hul manskappe op te wek voor die geveg.

Stuur die nar in: Tari Amaq Tempengus-dans

Die groep verskaf die musikale begeleiding vir verskeie optredes wat deur Sade se manne opgevoer word. Ná die Perese tweegeveg speel 'n ligter optrede in die middel: Tari Amaq Tempengus, 'n hofnardans wat vroeër uitgevoer is vir moeë soldate wat van die geveg af terugkeer.

Amaq Tempengus se bewegings herinner aan 'n gestileerde Sasak Charlie Chaplin s'n: terwyl Amaq Tempengus sy sarong flikker vir komiese effek, stap Amaq Tempengus om die klein dorpsplein, sy skrandere grimering beklemtoon sy baktand-glimlag en flitsende oë. Spelerige poseer vir die kamera, AmaqTempengus swaai van een kyker na 'n ander en speel die dwaas en die nar, op sy beurt, alles op die maat van die gendang beleq-groep.

Dis 'n oortuigende daad – nadat die vertoning klaar is, omring aanbiddende aanhangers Amaq Tempengus vir selfies, maar die man agter die grimering lyk in die werklike lewe baie skugter, en stem net met 'n mate van onwilligheid saam.

Making the Cut: Tari Petuk Dance

Selfs Sasak-kinders kry hul tyd in die kollig: die Tari Petuk-dans, uitgevoer deur twee seuns wat nie ouer as tien jaar oud is nie, neem die dorpsplein oor en swaai soos die gendang beleq slaan 'n crescendo.

Die snorre wat op die seuns se gesigte geverf is, voel amper soos 'n binne-grap, gegewe die konteks van die dans: die tari petuk word tradisioneel uitgevoer as deel van die Sasak-besnydingseremonie, 'n rite van oorgang tot manlikheid. Pas-besnyde seuns kyk na die tari petuk om die pyn van die pyn van 'n deel van hul penis af te sny weg te neem.

The Village People: Verken die res van Sasak Sade

Na die vertoning word besoekers aangemoedig om in die Sasak Sade Village te stap, vergesel van 'n plaaslike gids.

Sade bevat 150 huise wat in die tradisionele Sasak-styl gebou is, met houtpilare, geweefde bamboesmure en grasdakke wat van alang-alang-gras gemaak is. Ongeveer 700 Sasak woon in Sade, almal van hulle werk saam om die kulturele vlam lewendig te hou.

Die ou maniere leef voort in Sade, soos die gebruik van klapperolielampe; die lumbung (ryskorrels) wat oor die huise uittroon; en die volharding van weef as 'n lewensvaardigheid vir Sasak-vroue.

Die Sasak in Lombok tel ongeveer vier miljoen, wat meer as tagtig persent uitmaak van die mense wat op die eiland woon. Danksy dorpies soos Sade bly die Sasak-leefwyse floreer, ten spyte van kolonisasie deur die Balinese en die Nederlanders, en die aanslag van moderniteit wat ander tradisionele gemeenskappe dwarsdeur Indonesië korte mette gemaak het.

Vreemde Sasak-tradisies op die skerm

Vyftien geslagte Sasak woon al vir eeue in Sade; ou gewoontes sterf hard. Neem die gebruik om Sasak-vloere met buffelpoep te vee, soos ons hierdie Sasak-huisvrou gevind het. Sasak-huise het kleivloere, wat oënskynlik aangevul word deur gereelde deppers met verdunde beesmis.

Die ouer generasie glo dat hierdie gebruik muskiete en bose invloede afweer. Die nuwer generasie was nie beskikbaar vir kommentaar nie, en ten minste een van my medebesoekers – wat hierdie beminlike matrone gesien het wat haar eie vloer bedek met handevol aards-ruikende groenerige ontlasting – het van die toneel af gehardloop.

Sasak-vroue wat die weefwerk doen

Sasak-samelewing het 'n streng arbeidsverdeling tussen geslagte. Die mans bemoei hulle met aktiwiteite buite die huis, terwyl Sasak-vroue met die kombuis, kinders en die weefgetouw raas. In Sade-dorpie manifesteer dit in die mansneem al die opvoeringswerk aan, met die vroue wat tradisionele lap weef en dit aan besoekers verkoop.

Tradisionele weeftuie demonstreer die weefproses vir besoekers. Sasak-weef is 'n tyd-intensiewe proses, van die kleur van die katoen met natuurlike kleure (betelneut en gemmer maak oranje; indigo maak blou) tot die weef van die drade met die hand. Sasak-vroue spandeer twee maande om 'n enkele bout lap te maak, en ongeveer ses weke om 'n produk van minder geh alte te maak.

Ikat- en Songket-lapwinskopies op elke hoek

Die voetpaadjies anderkant Sade se dorpsplein voel soos 'n tradisionele mark, met verskeie huise wat omskep is in winkelfronte vir Sasak-stowwe soos ikat ('n kleurvolle reënbooglap wat tradisionele patrone gebruik) en sangket (lap met goue en silwer drade wat deurgaans geweef is)). Die dames verkoop ook produkte wat van hul lap gemaak is, insluitend sakke, hoede, serpe en tafellopers.

Hierdie skrywer het daarin geslaag om 'n breë twee meter bout ikat vir ongeveer IDR 500 000 (sowat VS$37) en 'n kleiner bout songket vir ongeveer IDR 300 000 (sowat VS$22) te kry.

Sulke winskopies kan impulsiewe koop veroorsaak: my ikat dien nou as 'n dekoratiewe muurbehangsel, maar teen druktyd lê die liedjie ongebruik in my kas!

Vervoer na Sasak Sade Village

Om Sasak Sade Traditional Village te besoek, kan jy 'n gehuurde motor van die Lombok-hoofstad Mataram af na die Pujut-distrik neem, 'n uur en 'nhalwe rit wat jou verby Mataram se toringhoë moskees en Lombok se skilderagtige rysvelde neem. Sien die ligging van Sasak Sade Traditional Village (Google Maps).

Jy sal nie kan inskryf sonder om 'n betaalde gids te kry nie, wat jou ongeveer IDR 50 000 (sowat VS$3,75) sal kos. Solo-toere na Sasak Sade Village word nie aangemoedig nie; die vertoning en toer lok groot groepe besoekers, waarvan hierdie gids deel was (dankie, Indonesia Tourism en TripofWonders). Ons stel voor jy vra jou hotel in Mataram om jou aan te sluit by 'n toerpakket wat Sasak Sade besoek, in plaas daarvan om een op jou eie te reël.

Soos algemeen in die reisbedryf is, is die skrywer van komplimentêre dienste voorsien vir resensiedoeleindes. Alhoewel dit nie hierdie artikel beïnvloed het nie, glo About.com in volle openbaarmaking van alle potensiële botsings van belange. Vir meer inligting, sien ons Etiekbeleid.