Ses moet-sien-tempels in Bagan, Mianmar

2024 Outeur: Cyrus Reynolds | [email protected]. Laas verander: 2024-02-07 04:57

Met duisende stupas en payas om te besoek, is daar geen enkele optimale reisplan om Bagan se versameling tempels te sien nie. Die tempels in hierdie lys word erken as Bagan se grootste, mooiste en gewildste, en moet beslis ingesluit word in enige Bagan-tempel-hop-reisplan wat langer as 'n dag duur.

Vir halfdag-tempellopies sê my gids Aung Kyaw Moe jy hou by twee stops: "Vir 'n halfdag-uitstappie besoek jy Shwezigon- en Ananda-tempels," sê mnr. Aung. "As jy al by hierdie twee plekke was, is dit reg." Vir langer toere, reël jou tempeluitstappies rondom die plekke wat hier gelys word.

Net 'n paar woorde van raad: vir twee van hierdie tempels (Htilominlo en Shwesandaw), sal plaaslike inspekteurs beslis kyk of jy 'n geldige Bagan-tempelpas het; ewekansige kontrole kan ook elders plaasvind. En as jy van plan is om al ses op 'n enkele dag te sien, kies 'n Bagan-vervoeropsie wat jou die vinnigste rondkry (motor met bestuurder, ja; perdekar, hel nee).

Om 'n greep op Myanmar-tempels se verborge taal te kry, lees ons klein tempelbedrogblad. Vir 'n alternatiewe tempelroete, kyk na hierdie lys van Bagan-tempels met 'n sonsonderganguitsig.

Shwezigon-tempel: Die stoepa watHet alles begin

Shwezigon se ooreenkoms met Shwedagon in Yangon verder suid is nie toevallig nie. Nadat Shwezigon in 1086 nC voltooi is, het die simmetrie en skoonheid van die tempel as model gedien vir baie ander tempels wat regdeur die ryk gebou is. Shwedagon – die opkoms wat vierhonderd jaar later voltooi is – het dalk sy inspirasie in grootte en skoonheid oortref, maar dra nietemin sy voorganger se invloede.

Shwezigon se ontwerp, wat deur die groot stigterskoning Anawrahta bestel is en voltooi is deur sy opvolger Kyansittha, weerspieël die invloed van albei generasies. Soortgelyk aan Shwedagon verder suid, het Shwezigon gedien as 'n gewyde grond waar konings kon bid vir, of dankie sê vir sukses: die suidwestelike hoek was gereserveer vir sulke gebede.

Die tempel se naam weerspieël hierdie doel: "Shwe beteken goud, zigo beteken grond of oorwinning," het my gids mnr. Aung verduidelik. "As die koning 'n belangrike saak gehad het, het hulle daar gestaan om te bid wat hulle wil doen – hulle wense sal vervul word."

Om 'n massiewe 160 voet hoë goue spits, sal jy 'n reeks ander paviljoene vind wat beide sakramentele en opvoedkundige doeleindes dien. 'n Pawiljoen wys dioramas van die Boeddha se eerste ontmoeting met die Vier Besienswaardighede; 'n ander een het 'n reeks aalmoesebakkies wat in 'n ring gerangskik is, waar jy geld in 'n bak kan probeer skiet.

Shwezigon is ook 'n sentrum vir nat (gees) aanbidding; 'n omheinde gebou huisves ikone wat Myanmar se 37 erkende nat s verteenwoordig,waar plaaslike inwoners tot hul beskermheer kan bid vir beskerming of smeking

Htilominlo Temple: Ode to an Umbrella

Koning Htilominlo (regeer 1211 tot 1235 nC), die jongste van vyf vorstelike seuns van koning Sithu II, het sy heerskappy verseker deur middel van 'n bygelowige seremonie, waar die koning se sambreel geval het om in sy rigting te wys. Die naam van beide Koning en Tempel weerspieël die gebeurtenis – "hti" (sambreel), "min" (koning) en "lo" (wonderlike begeerte) saamgestel impliseer dat die sambreel die prins gekies het om die volgende koning te wees.

Die tempel is nie die grootste in Bagan nie, maar dit tel sekerlik as een van sy mooiste. Sy spits styg 150 voet oor die Bagan-platteland, terwyl elk van die vier kante na die kardinale rigtings kyk, ongeveer 140 voet deursnee. 'n Omtrekmuur wat die Htilominlo-tempel omring, wemel van markstalletjies wat kunswerke, klere en verskeie aandenkings verkoop, wat die tempel binnehof 'n markagtige atmosfeer gee.

Rooi bakstene maak beide muur- en tempelstruktuur uit: die meeste van die baksteen is ontbloot, wat 'n afwisselende horisontale en vertikale steenwerk openbaar met baie min mortel tussenin. Die tempel se binnekant onthul vier vergulde Boeddha-figure wat elkeen van die kardinale rigtings in die gesig staar. Die kamers word verbind deur gange wat uitgevoer is met fresko's wat Boeddha se lewe en tye uitbeeld.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Die Ananda-tempel is 'nkatedraalagtige struktuur met min gelykes in grootsheid en geestelike statuur in Bagan.

Koning Kyansittha – seun van Anawrahta en die beskermheer agter die voltooiing van Shwezigon – het beveel dat die Ananda-tempel gebou word, wat teen 1105 nC voltooi is. Die hoogheid en perfeksie van Ananda se vorm het aanleiding gegee tot 'n paar donker stories.

Eerstens was daar gerugte dat Ananda die argitek-monnike van Ananda laat vermoor het ná die tempel se voltooiing, om te verseker dat geen ander perfekte tempel in Ananda se nasleep kon volg nie. Tweedens, Kyansittha was daarop ingestel om homself lewendig in Ananda se oorblyfselkamer te laat begrawe, maar het eers toegee nadat hy deur sy hoofmonnik Shin Arahan uitgeskel is.

"As jy 'n tempel as 'n heilige plek wil bou, moenie jouself verskans nie!" Mnr. Aung stel voor dat Shin Arahan sy koning vermaan. "As jy dit doen, sal dit nie 'n tempel wees nie, dit sal 'n graf wees."

Die vloerplan van Ananda lyk soos 'n Griekse kruis, met gange wat uitreik na die vier kardinale rigtings, afkomstig van 'n saal wat een van vier Boeddha's dra, ongeveer nege voet hoog en gemaak van vergulde hout. Die sale word verbind deur 'n unieke stel van twee gange: 'n binnetonnel wat gereserveer is vir die koninklike familie se gebruik, en die buitekant vir die gebruik van monnike en ander toegewydes.

Ondanks die swaar klip en baksteen waaruit Ananda-tempel se struktuur bestaan, kry die ontwerp vernuftig dit reg om goed geventileer en goed belig te voel: ventilasieopenings wat die gange met die buitekant verbind, laat wind en lig toe om in die Ananda-tempel te sirkuleer. die binnekant aangenaam ten spyte van die vloed van warm-toeriste met lyf wat deur die gange jaag.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagan se mees massiewe tempel is gebou deur die tiran Narathu, wat na die troon gekom het deur sy pa Alaungsithu dood te maak, en later self vermoor is. Tydens sy kort bewind tussen 1167 en 1171nC het Narathu gepoog om karma te voorkom deur die hoogste tempel in die hele Bagan te bou.

Dhammayangyi is uniek vir sy piramidale vorm, die enigste sulke tempel in die hele Mianmar; die steenwerk weerspieël die onmoontlik hoë standaarde wat Narathu gestel het vir die ambagsmanne wat dit grootgemaak het.

"Narathu wou hê dat Dhammayangyi hoër as die hoogste tempel moet wees, beter as die meesterstuk [Ananda Temple]," het mnr. Aung verduidelik. "Daarom het hy die messelaars beveel om hul stene baie naby te lê. Die toesighouer sou met 'n naald kyk – as dit moontlik was om met 'n naald in te steek, sou die messelaars doodgemaak word."

Sulke bloeddorstigheid het sy heerskappy uiteindelik 'n sirkel gebring, 'n skamele vier jaar na sy bewind. Nadat hy sy Sri Lankaanse koningin in 'n vlaag van woede vermoor het, is Narathu self vermoor deur moordenaars wat deur sy ontstoke skoonpa gestuur is. Toe hy omgekom het, was Dhammayangyi onvolledig – en sou sedertdien so bly.

"Daar is geen spesiale versiering binne Dhammayangyi nie; net baie vlermuise, die reuk binne is baie skerp," sê mnr. Aung vir my. "Selfs die plaaslike mense wat hulle nie durf oorsteek na sononder nie - hulle dink die tempel is spook.

Manuha Temple: The Hall of Sadness

Vernoem na die verbanne Mon-koning wat dit gebou het, bevat Manuha vier reuse-Boeddha-beelde, drie voor en een wat agter lê. Uniek onder Bagan se tempels, Manuha is gebou deur 'n verowerde koning wat in ballingskap gewoon het.

Koning Manuha, wie se Thaton-koninkryk suid van Bagan in die 11de eeu deur die groot koning Anawrahta verower is, het sy laaste jare onder huisarres in Bagan geleef. Hy het 'n robynring verkoop om die fondse in te samel wat nodig is om die tempel op te rig wat nou sy naam dra: 'n lang, vierkamertempel wat drie sittende Boeddha-beelde bevat wat oos kyk, en 'n enkele liggende Boeddha-beeld wat wes wys met kop noord.

Die drie Boeddha-beelde wat na die ooste kyk, staan in beknopte kwartiere met plafonne wat skaars hoër is as die beelde se koppe (die middelste Boeddha styg 46 voet hoog, terwyl die flankerende Boeddha's 33 voet hoog staan). Plaaslike inwoners glo dat die Boeddha's gebou is om koning Manuha se innerlike angs te weerspieël: een sittende Boeddha het "ongelukkige oë en lippe", soos my gids verduidelik, en 'n ander het 'n geswelde bors wat die woede aandui wat Manuha in sy hart gehou het.

Die 90-voet-lange liggende Boeddha-beeld in die agterkant beeld Boeddha op sy sterfbed uit, 'n hulpmiddel om te mediteer oor die aard van die bestaan, het mnr. Aung verduidelik - "Selfs die Boeddha, hy moes eendag sterf, " hy het my vertel. "Geen spesiale gunste nie – as daar 'n geboorte is, sal daar 'n dood wees. As ons genoeg goeie dade gedoen het, en as ons reeds die reg beoefen hetmeditasie, ons sal nie bang wees vir die dood nie.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw is een van slegs vyf terrasvormige tempels wat besoekers toegelaat word om te klim (die ander is Thitsa Wadi, South and North Guni, en Pyathatgyi), maar die uitsigte vanaf sy vyf konsentriese terrasse is seker die beste wat jy sal vind rondom Bagan.

Styl trappe lei op vanaf die basis na die boonste terrasse; 'n staalband bied 'n mate van hefboomkrag vir klimmers met minder as seker stappe. Vanaf die basis tot by die hti aan die bokant, meet Shwesandaw 328 voet; by die boonste terrasse tussen 200-300 voet in die lug, bewonder reisigers die uitsigte oor die Ayeyarwady-rivier in die verte, saam met geboue in die nabyheid, onder wie Thatbyinnyu-tempel (kan dit nie mis nie, dit is Bagan se hoogste tempel) en die Bagan Argeologiese Museum.

Die 1975-aardbewing wat Bagan verwoes het, het ook sy merk op Shwesandaw gelaat: die hti wat jy heel bo sien, is 'n replika van 'n ander wat tydens die skuddings omgeslaan is (die oorspronklike word nou veilig in die Argeologiese Museum gehuisves). Die tempel ontbreek ook honderde klei-reliëfs wat beelde van die Jataka-verhale bevat.

Shwesandaw is die hele jaar oop, maar vir die beste uitsigte rondom, gaan gedurende Bagan se winterseisoen tussen November en Februarie, wanneer die lug helder is en die sig op sy beste en helderste is. Jy moet ook jou besoek tyd gee om saam te val met sonsopkoms of sonsondergang, wanneer die son die baksteenoppervlaktes van die nabygeleë tempels laat gloei'n ryk, sagte lemoen.