Hoe 'n Katmandu-groep hul monumente beskerm en herstel

2024 Outeur: Cyrus Reynolds | [email protected]. Laas verander: 2024-02-07 04:53

Ons wy ons Augustus-kenmerke aan argitektuur en ontwerp. Nadat ons 'n ongekende hoeveelheid tyd by die huis deurgebring het, was ons nog nooit meer gereed om by 'n dromerige nuwe hotel in te gaan, versteekte argitektoniese juwele te ontdek of die pad in luukse te vat nie. Nou is ons opgewonde om die vorms en strukture wat ons wêreld mooi maak te vier met 'n inspirerende verhaal van hoe een stad sy heiligste monumente herstel, 'n blik op hoe historiese hotelle toeganklikheid prioritiseer, 'n ondersoek na hoe argitektuur kan verander die manier waarop ons in stede reis, en 'n oorsig van die mees argitektonies beduidende geboue in elke staat.

Kathmandu, die hoofstad van Nepal, is 'n antieke stad met lae tasbare kultuur wat eeue terug dateer. Een van die interessantste dinge om Katmandoe te besoek, is om te sien hoe millennia-oue Boeddhistiese en Hindoe-monumente by die alledaagse lewe geïnkorporeer word. Maar die groter Katmandu-vallei-gebied het sedert die 1990's 'n bevolkingsontploffing beleef, en wat eens 'n stil en oorwegend landelike vallei was, is nou 'n Suid-Asiatiese metropool van byna 4 miljoen mense.

Hierdie groei het elke aspek van Katmandu se infrastruktuur gespanne, insluitend die bewaring van sy antieke monumente in dieoop, wat nou meeding om ruimte met nuwe ontwikkelings en paaie. Terwyl bekende monumente soos die Swayambhunath en Boudhanath Stupas in 'n relatief goeie toestand gehou word, kan dieselfde nie gesê word vir baie kleiner soortgelyke strukture nie. Dit is nie ongewoon om 'n 1 000 jaar oue klipstruktuur wat 'n chiva, chaitya of stupa genoem word, uitmekaar te sien val, met stene en klipkerfwerk wat ontbreek, plante wat daaruit groei, bedek met emaljeverf, "vasgemaak" met sement of omring deur asblik. Sommige word afgebreek of vernietig en oorgebou. Maar een plaaslike groep, die Chiva Chaitya Organisasie (CCO), werk daaraan om die fisiese strukture en kulturele erfenis wat daaraan verbonde is, te bewaar.

Wat is Chivas?

Eerste dinge eerste: chiva, chaitya en stupa is almal woorde vir dieselfde ding. Chiva is die Newari-taalnaam, chaitya word in die Nepalees-taal gebruik, en stupa kom van Sanskrit en word meer algemeen deur nie-Nepalis gebruik.

Nepal is 'n etnies diverse land, en die Newar-mense is 'n prominente etniese groep in die Katmandu-vallei. Baie van die argitektuur wat as "Nepali" beskou word, is in werklikheid spesifiek Newari. Newari kulturele en linguistiese wortels lê in Tibet, en Newars was tradisioneel Boeddhisties. Chivas is Newari-heiligdomme wat opgerig is ter nagedagtenis aan 'n afgestorwe familielid. Omdat hulle in openbare plekke opgerig is, het hulle plekke van toewyding vir die hele gemeenskap geword.

Sommige chivas is enorm, soos die Swayambhunath Stupa (genoem die Swayambhunath mahachaitya inNepalees), terwyl ander klein is. Die meeste is ongeveer 6 voet hoog. Hulle is gemaak van klip, baksteen of klei en beskik oor gesnede standbeelde van die Boeddha en verskeie Bodhisattvas en godhede. Gekerfde inskripsies (gewoonlik in Ranjana lipi, die skrif wat gebruik word om die Newari-taal te skryf) op of langs 'n chiva verskaf gewoonlik inligting oor sy geskiedenis, soos deur wie dit gemaak is en wanneer.

Die oudste chivas is ongeveer 1 600 jaar oud en dateer terug na die Licchavi-tydperk wat in die 5de eeu begin het. Daar was 'n herlewing in die konstruksie van chiva in die 17de eeu, so baie wat vandag nog gevind kan word, dateer uit hierdie tydperk of daarna. Chivas word vandag nog gemaak, maar hulle word meer algemeen gevind in private huise of semi-private binnehowe wat deur verskeie huishoudings gedeel word.

Chivas is 'n lewende deel van die geskiedenis en die hede. Soos Amar Tuladhar, sekretaris van die CCO, dit gestel het: "Vir my is die behoud van chivas soos die behoud van die waardes en identiteit van die inheemse inwoners van die vallei."

Behoud van bedreigde kultuur

Die New York-gebaseerde World Monuments Fund erken die belangrikheid van chivas, en het dit op hul 2020 World Monuments Watch-lys geplaas, "'n tweejaarlikse keuse van kulturele erfenisterreine in gevaar wat groot historiese betekenis kombineer met kontemporêre sosiale impak." In 2020 het die World Monuments Fund saamgewerk met die CCO om die herstel van tien heiligdomme te ondersteun. Die projek is bedoel om 'n model te wees vir toekomstige heiligdombewaring in die gebied.

DieCCO is betrokke by verskeie ander aktiwiteite wat nie deur regeringsowerhede gedoen word nie, of kan nie. "Die Chiva Chaitya-organisasie hoop om die gaping te vul waar daar geen gefokusde organisasie of ontwikkelingsagentskap is wat gefokus is op die bevordering en herstel van hierdie baie belangrike erfenisterreine in Nepal nie," het Amar gesê.

Een deurlopende aktiwiteit is die proses om elke chiva in die Kathmandu-vallei te fotografeer en op 'n GPS-geaktiveerde kaart te teken. Daar word geglo dat daar altesaam tussen 2 000 en 2 500 is. Sommige is groot en prominent, maar ander is kleiner, in 'n swak toestand, versteek of gedeeltelik vernietig. Tot op hede het die groep sowat 1 300 monumente gedokumenteer en saamgestel. Amar hoop dat hierdie foto's, met hul GPS-liggings, nuttig sal wees vir mense wat in die akademiese, argeologiese, restourasie- en toerismesektore werk.

Saam met hierdie kaart, transkribeer en vertaal die organisasie die inskripsies wat baie chivas vergesel. Terwyl die Newari-taal nog wyd in Nepal gepraat word, kan nie almal die tradisionele skrif lees nie. Sommige van die inskripsies is eeue oud, wat dit moeilik maak om te lees of te interpreteer.

Nog 'n groot deel van die CCO se werk is die skoonmaak en herstel van chivas, en hulle wend pogings aan om gewillige mense en groepe te verbind met chivas wat nodig is. Dit kan behels die verwydering van skadelike verf, die verwydering van plante en onkruid, of die hersamestelling van gebreekte strukture. Die restourasiewerk kan ook gebruik maak van die vaardighede van Katmandu se talentvolle tradisionele klipkappers, wat tegnieke volg wat al eeue lank gebruik word. In die verledejaar het die CCO klein en groot ingrypings op ongeveer 20 chivas uitgevoer.

'n Natuurlike-en-bedoelde-gevolg van hierdie werk is om plaaslike gemeenskappe bewus te maak van die belangrikheid van die behoud van chivas. Terwyl baie mense voortgaan om chivas in hul daaglikse aanbidding te gebruik, het ander nog nooit die klipstrukture opgemerk nie en verstaan hulle nie die betekenis daarvan nie. Sodra mense wat naby 'n chiva woon en werk, die belangrikheid daarvan beter verstaan, is hulle minder geneig om dit opsetlik skade aan te rig en is hulle meer geneig om vandalisme aan te meld.

CCO se uitreikwerk sluit ook die besoek van skole en besighede in om aanbiedings te gee, en hulle bestuur 'n Facebook-bladsy en blog wat foto's van chivas en die CCO se werk deel. Hulle bepleit ook die bewaring van chivas en erfenis by die regering en ander organisasies wat dalk in 'n posisie is om in te tree of ontwikkelingsreëls en permitte te verander wat chivas bedreig.

Uiteindelik hoop die CCO om 'n besoekersentrum in Katmandu te hê waar plaaslike inwoners en toeriste meer oor hierdie lewende artefakte kan kom leer. Intussen kan hulle op enige voetganger deur die hoofstede van die Kathmandu-vallei-Kathmandu, Bhaktapur en Lalitpur-en die omliggende dorpe gevind word. Die Patan-museum, geleë in die ou paleisgebou in Patan Durbar-plein, is 'n uitstekende plek om meer te wete te kom oor die tradisionele argitektuur van die Kathmandu-vallei.